农村葬礼传统流程

[logyxiao]

祖母去世,第一次参加了农村葬礼,记录一下这复杂的流程

祖母去世当天

1. 祖母的遗体放在床上,周围用白布遮盖住
2. 子辈孙辈大部分人都要赶回来,每个人都要穿孝服点香跪拜.
3. 大部分子嗣们都要守夜,并且要不停得念"南无阿弥陀佛"进行超度,同时有个类似铃铛的敲打乐器用来配合

守孝第一天

当晚子嗣们需要将纸钱塞到自己胸前,让纸钱"暖和"起来

凌晨四点: 祖母的女儿们负责将祖母的遗体清洗干净,并再次确认祖母真否仙去.清洗完之后替祖母穿上衣服.

凌晨六点: 法事师傅到来,大伙将祖母遗体搬入棺内,并用之前子嗣们暖过的纸钱塞在祖母身旁,弄完之后合棺

守孝第二天至第六天

1. 每天摆桌午饭和晚饭招待来的亲朋好友
2. 每晚都要进行守孝念经

守孝最后一天

早上六点: 子嗣们要穿好孝服,站好. 听候法师指令

1. 法师开始念经,旁边会另外有个发命令的法师.
2. 跟着法师念经的进度,会让我们对祖母进行合掌跪拜礼,大约进行了十二次左右
3. 每个人都会分到一炷香,大家开始拿着香绕着棺走.每次走到棺前需要鞠躬,大概绕了五圈左右
4. 休息了一阵,将遗体移到了更开阔的地方

早上七点:

1. 乐队奏乐,继续开始进行法事
2. 子嗣们继续做合掌跪拜礼,大概做了二十多次
3. 重复进行每个人都会分到一炷香,大家开始拿着香绕着棺走.大概又是五圈
4. 开始进行各辈分的跪拜礼,儿子->孙子->曾孙,女儿媳妇儿->外孙->曾外孙->其他表堂亲戚...(大约进行了 40 分钟,总共 200 人左右)
5. 女儿媳妇儿们开始敬酒,准备出发前往火葬场
6. 拿花圈的走在前面,大孙子拿着遗像走到中间,后面的人跟着走
7. 一部分女子嗣和小孩子走到一半就能回去了,没结婚的身上需要绑一条红色带子回家
8. 到达之后,到达中午 12 点时,奏乐推入遗体进行火化.然后骨灰会放在殡仪馆,在另外合适的时间年份再换位置
9. 回去的时候,大伙身上都要带上红毛线, 没结婚的身上需要绑一条红色带子回家
10. 结束之后亲朋好友会聚在一起最后吃午饭,午饭结束之后流程便算完结了

补充几点：

1. 七天全得吃素菜，不得有荤
2. 我祖母是信佛的，生前拿着佛珠经常念经，可能某些环节是因为这个办的
3. 亲朋好友吃饭的桌子都是从邻居借的，我们这农村基本每家每户都起码有一张办丧喜事用的桌子和四把长椅，背面都会写上自家名字，方便用完之后归还

[eason1874]

小时候我参加过的是，小孩不能看遗体（和遗体有关的事项，小孩不能在场），不能靠墙壁，那几天家里不接待客人，不驱赶进屋的小动物，棺材送上殡仪馆的车之后回家路上不能回头看车

[WeaPoon]

我们这一般是 3-4 天就结束了，下葬的头天下午和晚上仪式会多一点。

[damninteriorxxx]

看见没有，写乡土文学的人 这些都是要背的

[lalalaqwer]

各地应该都不一样吧，我们这边过世的第三天就会下葬入土

[xtx]

还是要写一下坐标，各地农村风俗习惯差异很大。

[sunulin]

婚丧嫁娶各地习俗还真是有差，甚至同一个地市内都有很大区别

[sjhspp]

陋习

[AngryPanda]

各地差异很大，我们那边的习俗，和这个相似度不超过 20%。

[AngryPanda]

@sjhspp 个人感觉不算陋习，能借此机会团结一下家人，消除一些误解。

[auvt]

lz 这个已经不算陋了，从古代来讲，不算是大操大办，这个明显的是当地的佛教比较兴盛，走的是佛教的路线，比很多带民间风俗的葬礼要简略很多，没有哭丧、烧纸马等等一般性的仪式，个人觉得从进步性上来讲，值得点赞。地藏经里也早就讲过，葬礼不必大操大办。lz 说的这个，有佛教仪式又照顾了中国传统的重祖先、重子孙的观念，真不知是哪位大德首创的。另外请问，上供的菜是素的吗？还是也有肉？

[lmmortal]

你们守孝才六七天，我们是有几个儿子就得守孝天数*7

[AngryPanda]

@lmmortal 三伏天怎么办呢？冰棺？

[adeng]

@sjhspp 我还说你“无知”呢。

欧洲的“安全棺材”和咱们的“头七”都是为了防止陷入重度昏迷或其他生命体征微弱，难以检测，医生误判死亡而活埋，所以停七天下葬，建国后破迷信改三天，也没废除，虽然现在医学发达，但是万一呢，有一例假死发生那该是多大的伤害。

[hasdream]

lz 这个和我们那边有点像， 守孝的时间我们那边得让道士算看那天为黄道吉日然后那天下葬，守孝的时候现在部分有点离谱，还请人过来跳舞， 拿话筒代哭等。。 我们这边守孝的时候，每天晚饭后，做仪式，所有亲戚跟随道士作法祭拜， 逝者女儿大哭。 下葬的时候，长子拿遗照走前面带路，后面抬棺材。下葬的时候还有各种仪式， 这些东西只有家里边老人会搞这些了。。

[sjhspp]

@adeng #13 那你觉得农村办这么复杂的葬礼是因为他们害怕有假死情况发生？

[sagaxu]

农村停三天只是单纯的习俗罢了，早些年第二天就要注射防腐剂了，现在是第二天放专用的冰柜里，没有复生的可能

[adeng]

@sjhspp 他们应该不是，是习俗告诉他们要这么做。这么做的原因他们可能是迷信，但是要这么做的真实原因是前人的经验。

我也说了，欧洲之前不也有安全棺材的设计，说明他们之前也遇到过这种问题。

我也没什么恶意，只是觉得你在人家亲人离去下边单单两个字“陋习”很伤人

[renmu123]

你得标一下地区，不同区域的流程差别很大

[sjhspp]

@adeng #17 确实我没有考虑到楼主此刻的感受，我也是针对这些迷信的习俗说的，并没有恶意，抱歉

[yolee599]

@sjhspp 这个“陋习”也是有好处的，古代没有心率检测仪这些高科技设备，万一是假死就能在守孝的发现

[sjhspp]

@yolee599 #20 可能以前科技没那么发达，确实这些习俗在当时是有作用的，但是这么多年社会进步，这些习俗就这样原封不动的传承下来就感觉有些没有意义了，我只是觉得放到现在，这些习俗大部分已经成为了一种“陋习”了

[logyxiao]

@xtx 坐标福建


@auvt 这点忘记说了，七天全都是素菜

@sjhspp 确实是陋习，没什么不好说的。我自己看来最大的好处可能就是让亲朋好友团聚，不说对自己家的影响，这种法事挺影响附近邻居的，其实有点扰民。不过农村邻居大伙都要好，大家还会一起帮忙，倒是不介意

[lmmortal]

@AngryPanda 对的 是冰棺，不过我们这边现在在推广火葬了以后冰棺不需要了。说实话个人感觉传统葬礼确实是陋习，楼主心情如何我不清楚，我父亲去世的时候我就觉得大操大办的葬礼是陋习，各种葬礼习俗对我们家尤其是我母亲反复伤害，我们只想早日恢复平静生活

[cnkuner]

人的死亡分三步，
第一步是生物学上的死亡，由医生宣布。
第二步是社会学上的死亡，由葬礼宣布，所以要停放三到七天，亲朋好友祭奠。（其实也有让大家眼见为实，人死债消，遗产继承啥的，大家都来做个见证，免得麻烦。）
第三步是彻底的消亡，记着你的人都离世了，运气好族谱地方志留你的名字，亦或是史书记载，大部分人都不会留下任何痕迹。

[pooorguy]

"风水先生"，这是我曾经生活的地方的叫法，觉得还蛮贴切的。 我认识的法师都是 DPS 很强的那种！

[Felldeadbird]

广州是守夜一晚。早上就送走了。 之前去云浮，也是和广州一样。毕竟都是医院送回家的。

[Daming]

坐标河南
12 月初舅舅去世，因为防疫要求，晚上就火化了。
然后才在家办的白事。

[wonderfulcxm]

不同地方不同时间都差异很大，在古代还得在家丁忧 3 年

[cpstar]

我印象上分三天五天七天，摆设灵堂，出殡头天晚上吹拉弹唱各种一晚上，至于如果夏天，那就是买大冰块放在尸体下边。这里边全靠“老懂”（老是呼吁，懂代表什么都懂，方言）指导各种过程。LZ 的祖母可能念佛，所以程序中增加了一票涉及佛（不是佛教）的事项。

不能说陋习，一种对逝者的祭奠，一种民俗文化。

[jiuhuicinv]

@cpstar 为亡灵超度 有佛道两家 二选一。 不存在信哪家的原因，纯粹的单选题

[IRuNamu]

南磨佬。。

[bbmike253455]

坐标，湖北荆州下属某村。外公外婆间隔几年相继去世。我这一般是停三天，三天内亲戚赶回来。具体细节不太清楚，说点印象较深的。
1. 每天晚上不太能睡觉，需要跟着道士围着棺材转圈，都是念经，亲属手里拿香，大概一个 10-20 分钟吧，间隔半小时到一个小时，大致感觉的时间，应该是弄倒凌晨 3-4 点左右，正常走路的人还好，就是有个亲属要弓着腰走，头都快着地的这种，背上放“伞？”，这个非常累。结束环节还得给道士丢钱，一般 5-20 吧，当然给的越多道士越开心
2. 然后就是写乐队了，亲属点歌，然后会弄在红底黑字纸上，给别人看，一般 500 起步一点吧，好像是达到一定金额，多的钱返还给主人，乐队的人基本上看钱认人的，给的少了，说“没孝心”之类的话，感觉是喂不饱的。还有跳舞之类也差不多一样
3. 在一个就是传统的器乐了，打鼓、唢呐、钵？。这个基本上是老人，我反而觉得这个比之前的唱歌的、跳舞的好多了。一般是有人来祭拜就开敲锣打鼓，可能也是为了提醒主人家。后面去火葬场也有他们。还有鞭炮不允许了，改成电子的。
4. 最后就是凌晨去火葬场，现在讲究车了，至少 10 辆车吧，基本上 3-4 点要开始准备，到了排队等就是了。结束之后就去墓地安葬，路过乡村人家的时候，别人会在车队经过的时候放一小节鞭炮，主人家需要送一条毛巾。
5. 到地方就死烧钱纸、纸屋等东西了，最后大家就散了。

[auvt]

打开电脑，正经地说一下，走过路过的朋友看个热闹，过年了，非喜勿喷

lz ，根据你的描述，如果不仅仅是因为老人生前信佛，葬事活动才这么办，而是当地普遍这么做的话，我个人有个判断：
你当地，曾经有位大菩萨 /大德住世过，而且所在 si 院很灵验很受周边爱戴，不然不会这样。为什么?听我慢慢说。

中 g 人自古视死如视生。夏商两代，人殉之风不绝。后来有了始作俑者，才让人殉之风慢慢消失。但中 g 人敬祖的观念从未断绝。一直以来，各地做法不同，但很多地方对于葬礼大操大办，哭丧、纸船明烛照天烧，如果葬礼办得不隆重就是不孝顺，等等，这些，虽然在 lz 家乡没有，但在中 g 大地上，是很常见的。zf 要求移风易俗，移的就是这种。为什么我看到 lz 的叙述之后非常感慨，因为，这个葬礼，完全就是在古代条件下，“移网易俗”之后的模样，只不过操作者不是 zf ，而是这位大菩萨 /大德。
为什么?
单说中 g 民间信仰，前面说的，哭丧、照天烧、杀牲献祭、铺张……，这些是其中糟粕的部分，而且很多地方的人为此所累。而宗教里面，不只一种宗教是反对这些的。如果完全单纯的佛教葬礼，可以很简单，亲友佛友助念后，烧掉。但不管是当时还是现在的一般人，能接受吗。比如 jidu 教，不主张上坟。但真要这么做，亲戚朋友怎么看?
宗教和世俗之间要平衡，既要能起到超度作用，还要恒顺众生，不让一般人觉得不能接受，不能过于挑战世俗的眼光。怎么移风易俗?首先要尊重传统的习惯，中 g 人不会允许自己家的先人念完经后悄悄埋掉，不然会有舆论压力。那么就保留传统仪式的形式：有告别仪式，子孙要前来，亲戚邻里也要来，要光光彩彩地。同时，怎么才能真正起到移风易俗的作用?就是简化，去除“不科学”（无意义）的哭丧、乱烧、杀生献祭、铺张浪费。同时注入新内核，比如通过念经的方式超度。这样一来，就是 lz 帖子里所说的大体流程了。

我个人道行有限，但能看出来，这个流程，是费了苦心的，其中的心血没有比较，不去细想，很多人体会不到。单说不杀牲献祭一条，就已经很难得了。地藏经里早就说过，佛教的其它经典里也说过，哭丧、烧 n 多纸、杀生，对于亡人并没有益处。但能把这个意思，融汇贯通进日常生活，让一般众生接受，不反感，真的是菩萨手笔。诸圣就在人间，造福众生的方式有很多，泽被所至，lz 的家乡必定也是很有福气的地方。感谢 lz 的分享，受益很大。

[auvt]

我去，敏感词太多了，试了几次发不出来只能替换了……

[AndreaMumu]

很全了

[AndreaMumu]

很全了