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@duoduoeeee #2 sodayo ！

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同样的，在晚唐韦庄编的《又玄集》以及五代后蜀韦縠编的《才调集》里面，也都看不到《静夜思》。中国人今天都耳熟能详的一首诗，唐朝人竟然没看上！
《静夜思》什么时候出现在诗选中呢？是宋朝。在宋朝人郭茂倩编的《乐府诗集》和洪迈编的《万首唐人绝句》中，《静夜思》收进去了，都是“床前看月光”的原始版本。到了元朝的时候，萧士赟编的《李太白诗》也没有改动。
但是有趣的事情发生在这里。在《李太白诗》上方的空白处，有一个小小的批注，不知道什么人写的，也许是编者，也许是读者。他写道：“当作明月光，若上说看，下又说望，则复矣。”这位老兄提出，为了避免重复，第一句应该改成“床前明月光”！
有类似观点的不止一人。在明朝的时候，《静夜思》就出现了八九种改动的版本。在曹学佺编的《石仓历代诗选》中，第一句改成了“床前明月光”。在李攀龙编的《古今诗删》中，第三句改成了“举头望明月”。这些是曹学佺改的吗？是李攀龙改的吗？不一定，因为我们没有证据，不排除是当时其他什么人改的，他们收诗的时候就这么收进来了。但无论如何，这样的改动很快就流行起来了。
一个关键节点是《千家诗》，这是一本著名的普及读物，号称是宋朝谢枋得编的，实际是明朝人。明朝人在编《千家诗》的时候，把这两处改动都吸收进来了，结果就变成了我们现在耳熟能详的：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”到了清代，蘅塘退士孙洙在编《唐诗三百首》的时候，也把这两处都吸收进来，就更成为定案了。

床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。这是李白的名作《静夜思》……且慢且慢，你肯定要纠正我了：是“床前明月光”不是“床前看月光”，是“举头望明月”不是“举头望山月”！
然而最近我惊讶地听到，《静夜思》的原始版本就是“床前看月光”和“举头望山月”。家当然可以争辩说，这个原始版本远不如通行版本，第一句的“看”和第三句的“望”重复了。但无论如何，李白最初就是这么写的。这个知识来自中国人民大学文学院副教授蔡丹君老师在格致论道讲坛的演讲（你读过“床前看月光”“举头望山月”吗？是谁改了李白的诗！ | 蔡丹君）。
何以得知李白最初写的是“床前看月光”？这要归功于版本学的研究。虽然唐朝已经有了雕版印刷，但诗的传播主要还是靠手抄。包括日本人想学习唐朝文化，也是把抄本运到日本去。到了宋朝，读书人越来越多了。我们今天能够追溯到的最古老的本子，通常就是宋刻本。在宋刻本的《李太白文集》中，明明白白写的是“床前看月光”和“举头望山月”。
还有一个证据，来自唐朝人殷璠编的诗选《河岳英灵集》，明代著名藏书家毛斧季的刻本。顺便说一句，《河岳英灵集》这个名字让我想起《神雕侠侣》里独孤求败对自己第一把剑的描述：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”《河岳英灵集》最有趣的不是它选了哪些诗，而是它没有选哪些诗。里面完全没有杜甫的诗！这说明盛唐时期，杜甫的诗名还没有那么大。《河岳英灵集》里有李白的诗，但不包括《静夜思》，这说明这首诗当时并不被认为多么了不起。

《文苑英华》成书早于宋本李白集。宋太宗时期编成的诗文总集《文苑英华》，在“诗”之“乐府”类载有李白《将进酒》（全文略），其文本基本依据《河岳英灵集》，但也有的字句与敦煌写本相同，如“朝如青云”“古来贤圣皆死尽”。
宋敏求编集《李太白文集》的首要文献依据，是李阳冰编成的李白诗集《草堂集》，是文献学意义上最完整可信的李白文集。

我的总体观点是不论哪个时代和地域的人享有的愉快/悲伤数量是相同的，不过质量上不一样

有的事情可能会需要即时沟通，这个时候最好约定一个都在线的时间。不过前提是熟人。

《旧制度与大革命》《新教伦理与资本主义精神》《小逻辑》

@since2014 好吧，那得怪你表达方式和骗子太像了～

@xiasohan
@tobeagoodfather 这种东西你们还相信？在 v 站这种地方故弄玄虚的不是卖课就是外包