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conge
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月读 202301

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  •   conge · 2023-02-07 08:43:46 +08:00 · 1335 次点击
    这是一个创建于 416 天前的主题,其中的信息可能已经有所发展或是发生改变。

    原文地址 https://conge.livingwithfcs.org/2023/01/31/reading_summary/

    2023 年,打算多写写阅读。方式就是分享我对自己读过的书的短评,每月合集成文。等不及的月更的,可以到“书影音”去看我最近读完的书。

    中央帝国的财政密码

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    郭建龙 / 2017 / 鹭江出版社

    2023-01-24 读过 | 经济, 历史, 经济史, 非虚构 | 豆瓣评分 8.4

    我给它 [ 4 星] :本书从秦开始,总结中国的帝王为了建立中央集权儿采用的财政政策和其重要作用。中国从秦开始建立大一统帝国,而这一切都需要用钱。民间管生产,官府分配。中央政府的财政来源,主要是收税,但收税需要对耕地和人口有明晰的统计,秦汉之前常常做不到这些。于是,政府常常通过铸币来收割民间财富。后来发行纸币,收割民间就更容易了。但也直接造成民间对货币的不信任。到了明朝,政府竟然发行没有准备金的货币,使得民间而转向了使用白银做结算,一直到了清朝。再者,就是官府专营某些项目,比如盐铁,赚取利润以养财政。不过,到了明清,政府的官僚组织已经能非常高效的对民间征税,到清朝,税种上也逐渐从依赖土地专项了有商业税种。清代也用用上了借贷和对外贸易的关税税收,从而降低了对土地税的依赖。王朝更替,往往是民间经济崩溃,产生流民和外敌。

    The Magical Monkey King

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    Ji-Li Jiang Youshan Tang / 2004 / Shen's Books

    2023-01-19 读过 | 英文原版, 儿童文学, 神话故事 | 豆瓣评分

    我给它 [ 4 星] :我的两个孩子都是西游记迷。在图书馆的书架上看到这本书,就借来给给他俩读,顺便自己也读了。我很奇怪作者署名为什么不是吴承恩,读来之后,觉得书确实不是吴承恩写的西游记的翻译,更像是民间传说或者评书里讲的西游那样,有许多自己的改编之处。大闹天宫,是猴子为妖魔的阶段,睥睨一切,唯我独尊,凭借本事,闹龙宫,闯地府,反天庭,偷蟠桃,喝御酒,吃仙丹,活脱脱的“问题男孩儿”。也正是这样,爱热闹的孩子们,会崇拜猴王的打破一切束缚的本领与勇气,正切和他们的少年心气。

    The Joy of Sex

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    Alex Comfort / 2009 / Three Rivers Press

    2023-01-18 读过 | 性教育, Sex, 两性 | 豆瓣评分 8.3

    我给它 [ 5 星] :是本可以等孩子们到了对性感兴趣的年龄时候买给他们做礼物的书。是非常棒的关于性和两性教育的好书。如果把性爱比作美食,那么这本书就是教你如何成为鉴赏家和厨师。本书从认识性爱的“原料”和“食材”开始,介绍人体内外各部位在性爱中的作用,然后慢慢过渡到开胃菜,也就是性爱的各种前戏和辅助工具,情景。然后介绍主菜的性爱姿势,手法,变化,过程。最后则是提高情趣的一些“酱料”,如性游戏,癖好,玩具,等等。从受众来讲,本书内容多数是面向的是平常的性取向的人群,而对于 LGBT 人群,或其他有特殊癖好的人群,并无太多涉及。从书的结构来讲,都是由篇幅不长的小文章组成,每天文章着重介绍一个概念,读起来非常轻松没有负担感。作者在文章中表现出的宽容和善意,也让人感觉舒服。

    中国是部金融史

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    陈雨露 杨忠恕 / 2013 / 北京联合出版公司

    2023-01-16 读过 | 经济, 金融, 历史, 非虚构 | 豆瓣评分 8.2

    我给它 [ 4 星] :用通史的写法,从周朝一直写到唐朝,围绕金融,货币,税收,经济政策来写王朝更替,权力利益流转。表面是说经济,实际是说政治。 经济,说白了就是如何创造财富。在古代创富的主要资源就是土地,人力。政治,则是财富如何分配调拨使用,其中涉及的则是皇权,官僚和人民三种力量的博弈。中国传统社会基本是皇权与官僚的博弈,从而出现了集权-分权,土地兼并和抑制兼并,货币官铸-私铸等等的政治经济循环怪圈儿。而皇权与官僚势力的平衡游戏则很少考虑民权。前面二者若势均力敌,且同时放松对人民的巧取豪夺,经济就会好一些,人民还可安心的做几年治世的韭菜。而无论哪一方做大,都不免加重对小民的盘剥。一旦小民破产,流民四起,一个王朝也就差不多到头了。

    传统十论

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    秦晖 / 2019 / 山西人民出版社

    2023-01-10 读过 | 中国古代史, 社科, 中国史, 文化, 思想, 经济 | 豆瓣评分 9.3

    我给它 [ 5 星] :用事实反驳了中国的传统是宗法社会宗族自制的观点。从宏观历史的角度对中国文化做出了“外儒内法”的判断,复议了“其上申韩者,其下必佛老”的观点。秦晖教授指出中国千年来提倡儒家,但实际上的社会政治经济运行遵循的则是法家的基于“人性恶”提出的生活哲学。秦教授提出将西方思想与儒家思想融合,解构“法道互补”的弊端,或许是中国能进入公民社会的一个出路。所以,认为中国社会是“温情脉脉”的家族自治是一个错觉,表面上提倡儒家思想,让人民仁义礼智信,温良恭俭让,实际上却是法家的威权极权统治。被儒家思想教育出来的人进入社会,面对威权,要么加入它成为恶龙,要么选择佛老消极避世。真是呜呼那个哀哉!

    孔子

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    [日]井上靖 / 2014 / 北京十月文艺出版社

    2023-01-04 读过 | 历史小说, 文学, 日本文学 | 豆瓣评分 7.6

    我给它 [ 4 星] :孔子是个怎样的人,恐怕不太容易还原了。一旦成圣,成真,成佛,后世人再看他的言行,必然是透过了层层滤镜的,凭空添加许多想像。所以,写圣人的书是否畅销,关键是,看你的想象符合多少人的期望了。本书的主人公是孔子,但孔子不是直接出现的,而是通过叙述者蔫姜的回忆呈现的。或者说是呈现是作者井上靖想象的蔫姜眼里的孔子。作者是通过还原《论语》中一些孔子的“嘉言”的发表的情境,来厘清哪些是孔子的话,哪些不是。而小说的形式,是《会饮篇》类似的那种对话式样:鲁地孔学研究会的学者或提问或发表争论,蔫姜解答和定音。作者想要读者记住的,是孔子面对豪雨、剧雷、强烈的电光时,“自管静坐原地”,“暂且任由疾风迅雷拍打脸面、拍打心灵,如此这般,虚心等候天地之怒平息下来”。像不像老僧入定?

    彷徨

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    鲁迅 / 2022 / 人民文学出版社

    2023-01-02 读过 | 小说, 中国文学, 文学 | 豆瓣评分 9.4

    我给它 [ 4 星] :这些小说产生的年代以经接近百年前。小说写得好是需要反应时代精神的。而《彷徨》书中十一篇,写百年前的中国,没有一篇是向上,积极的。小说里做主人公的,不是旧文化迂腐的代表,就是新文化被打压的无力者,都是为当时社会主流所不能容的。祥林嫂身世坎坷,就是透过一个读过现代书的人眼睛。书中的那些知识分子,要么不得不屈从于社会,不能教 ABC ,甚至 123 也不能教。不屈从的,还活着就已经被杀死了样子,人人厌恶……那是一个乱世,乱在内战征伐和新旧文化的交锋。新文化是出于劣势的。那么个状态,那么个情况,自然小说就很丧。百年过了,到了现如今,类似鲁迅那样的小说,怕是见不了报端了。现在见报,毕竟要注意导向的。

    4 条回复    2023-02-12 03:04:15 +08:00
    1nclude
        1
    1nclude  
       2023-02-09 10:41:59 +08:00
    老哥都是买的实体书吗
    conge
        2
    conge  
    OP
       2023-02-10 00:04:58 +08:00 via Android
    @1nclude
    多数是电子书,
    少数实体书是从图书馆借的。
    aidrand
        3
    aidrand  
       2023-02-11 22:04:31 +08:00
    向 LZ 学习,多读多写
    conge
        4
    conge  
    OP
       2023-02-12 03:04:15 +08:00 via Android
    @aidrand 期待读你的心得
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